Исламские правоведы рассматривают бракосочетание как акт, содержащий элементы обоюдной компенсации. В сущности, никах должен рассматриваться как особый акт, условия которого установлены Аллахом Всевышним и Его Посланником (благословит его Аллах и приветствует). Стороны в точности принимают условия акта бракосочетания, установленные без их участия, и выполняют уже сформированную процедуру
По мнению ханафитского мазхаба, также как и в других актах, необходимыми условиями бракосочетания являются предложение и согласие. В любом договоре одна из сторон вначале выражает свое желание заключить данное соглашение, затем другая сторона заявляет о своем решении, и таким образом заключается договор. Первое из высказанных волеизъявлений именуется предложением, а второе — согласием. При заключении брака желание того лица, кто высказал его первым, будет считаться предложением, а положительный ответ другого будет считаться согласием. С этой точки зрения между мужчиной и женщиной нет никакой разницы. По мнению других мазхабов, к необходимым условиям акта бракосочетания относится также присутствие опекуна. Некоторые ученые считают, что махр и свидетели также являются обязательными условиями акта.