КУЛЬТУРА И РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ В ЭПОХУ КУШАН

Культура Кушана. В Кушанской империи бактрийский язык превратился в государственный. Широко распространилось древнее арамейское письмо. Среди памятников древнего Термеза обнару­жены надписи, выполненные кушанско-бактрийским алфавитом, основанным на базе арамейского письма. Кроме того, существова­ло кушанское фигурное письмо, в котором сочетались квадратные и округлые формы букв. Наличие таких письменных источников говорит о том, что Кушанская империя имела взаимоотношения со многими государствами.

В государстве особое значение уделяли строительству святи­лищ. Среди них такие как, дворец Кушанского правителя, буддий­ские святилища Эски Термез, Айры-Там, Далвазин-Добо. Их стены расписаны изображениями местных богов и Будды, образами лю­дей, играющих на различных музыкальных инструментах, здесь хранились фигурки Будды и художественные скульптуры.

Религиозные верования. Население империи говорило на раз­ных языках. Разными были и их религиозные верования. В эпоху Кушан из Индии в Среднюю Азию, Дальний Восток и Бактрию широко распространяется религия буддизма. Эта религия оказала большое влияние на бактрийскую культуру.

Наряду с буддизмом в Бактрии бытовало и поклонение мест­ным богам (например, богу Аму-Дарьи — Охшо и др.). Об этом го­ворят изображенные на монетах двух, четырехрукие животные, держащие посуду, барабан или голову козы. В эпоху Кушан бак- трианцы укладывали умерших на спину головой на север, ногами на юг. Глаза и рот умершего закрывали серебряными или золоты­ми монетами. Эта традиция осталась от греков. Умершего также хоронили на носилках из глины или в больших кувшинах-хумах.

В эпоху Кушан религией основного населения Согда и Бактрии являлся зороастризм. В связи с этим было распространено покло­
нение огню, хранение костных останков умерших в оссуариях. На стены храмов и святилищ того времени наносились изображения богов, перед ними устраивались алтари, где постоянно горел свя­щенный огонь.

Распространение манихейства. Начиная со второй половины III века н. э. в Центральной Азии, в том числе в Согде, распростра­няется манихейство. Это верование впитало в себя многие элемен­ты буддизма. Основу верования мани составляли понятия о двух противоположных началах — добре и зле, которые ведут борьбу в душе человека и обладают творящей силой. Манихейство при­зывало людей отказаться в этой жизни от всех благ, радостей и проводить ее в отрешении от мирской суеты.

Объясните значения слов: куша некая империя, религиозные верования , Эски Термез, Айры-Там, Дальвазин-Добо, буддизм, зороастризм, святилище, манихейство.

Проверьте себя:

1. Расскажите о культуре Кушана.
2. Какое верование получило широкое распространение в эпоху Кушан?
3. Строительству чего уделяли особое значение в государстве?

Рассказ по рисункам: что изображено на рисунке «Поклонение кушанцев Будде»?

Подумайте и обсудите:

1. Какое влияние оказал буддизм на развитие Кушанской культуры?
2. Чем отличалось манихейство?

ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ

В период правления царя Канишка процветало государство, развивалась культура Кушанской империи. Настоящее имя Канишки — Хан Эрке. Он был одним из видных государственных деятелей своего времени. Народ высоко ценил и уважал его как философа, поэта, мудрого правителя и военачаль­ника. К его мнению и словам прислушивались, так как они всегда содержали в себе важные мысли, идеи. «Каждый человек своим повседневным поведе­нием создает в этой жизни для себя и своих близких рай или ад. Не вини ни­кого в своих несчастьях. Потому что Бог дает тебе только то, что заслужил» — говорил он. «Насколько много добра ты делаешь, настолько тебе улыбается судьба. Все в твоих руках» — народ всегда помнил и стремился следовать этим мудрым словам своего правителя Хана Эрке.