Порядок посещения ванной

На что следует обратить внимание при посещении ванной?

1. Следует мыться хотя бы раз в неделю (а по надобности и чаще).
2. Следует мыться в закрытых местах, не доступных взору других людей.
3. Следует прикрывать срамные места (аурат) во время посещения бани, хамама и других мест общественного мытья.
4. Для мужчин является ауратом часть тела между пупком и коленями. А для женщин – область от груди до коленей.
5. Нельзя смотреть на аурат других людей во время посещения мест общественного пользования.
6. В ванную, как и в туалет, необходимо входить с левой ноги со словами: «Аузу бисмилля» и «Мой Аллах, я прибегаю к Твоей помощи от нечистот и злых духов».
7. В ванную следует входить с такой молитвой: «Господи! Очисть меня от нечистот тела, грехов и плохого нрава».

Однажды когда один из справедливейших халифов Харун Рашит находился в хамаме, ему на спину нечаянно вылили очень горячую воду. Он тут же покинул баню. Не его спине был сильный ожог. В течение нескольких дней боль не утихала. После того злополучного дня халиф раздал милостыню сотням нуждающимся.

Затем, вспоминая тот день, он с задумчивым видом говорил своим близким:

— Находясь в этом мире, я не могу выдержать даже температуры горячей воды хамама, которая очистила бы моё тело от грязи! Если я из-за своих грехов в Судный день попаду в Ад, что будет со мной тогда?…

Мы должны совершать очищение, являющееся выражением большой благодарности нашему Господу, с самыми высокими чувствами.

Ибо всевышний Господь, создавший все существа на своё усмотрение, мог бы сотворить нас в виде бродячих собак, которые никогда не моются!

1. Находясь в ванной, нельзя петь песни и разговаривать без надобности.
2. Принимая ванную, следует по возможности прикрывать свои срамные места, ибо это является сунной нашего Господина.
3. После каждого принятия ванны совершайте большое омовение (гусль). Таким образом, духовно очищаясь, вы заслужите саваб.
4. Для более тщательного омовения следует использовать мыло, мочалку и т.д.
5. Омовение следует начинать в направлении сверху вниз (например, сначала следует мыть голову, затем — плечи) и справа налево (сначала вымыть правое ухо, плечо, руку, ногу и т.д.).
6. Из ванной следует выходить с правой ноги, читая молитву «Хвала Аллаху, который избавил меня от страдания и исцелил меня», как и при выходе из туалета.
7. Покидая ванную, нельзя оставлять после себя никаких нечистот (грязи, волос, мусора и т.п.), а также следует проветрить помещение.
8. Затем следует произнести молитвы благодарности нашему Господу, который ниспослал нам такое благо, как очищение/

Всевышний Аллах сделал очищение тела и оба омовения (абдест перед каждым совершением намаза и гусль) обязательным условием для совершения намаза, чтения Корана. Действительно, оба абдеста и ибада служат для очищения наших душ от грехов и всякого рода нечистот. На двери одного из хамамов, находящегося в старом Стамбуле, написано:

Для того, у кого плохой и вздорный характер: не ожидай, что хамам тебя очистит!

Если желаешь истинного очищения, сначала очисть свою душу, а лишь затем — своё тело…

В течение всего хода истории мусульмане благодаря своей чистоплотности и адабу заслужили восхищение и одобрение людей других вероисповеданий. Так, доктор А. Байер после посещения большинства городов

Османской империи пришёл к следующему выводу:

— Османские мусульмане никогда не пренебрегают чистотой и омовением. Даже самые обессиленные из них моются, прибегая к помощи своей прислуги или жён. После смерти, их тела не предаются земле без специального омовения. Между тем как европейцы, заболев или обессилев от старости, как правило, пренебрегают правилами гигиены. После смерти их заворачивают в самые худшие куски ткани, которые только можно найти дома, и кладут в гроб. Семье усопшего даже на ум не придёт хоть немного омыть и очистить тело покойного.

Один из христианских религиозных деятелей, протестантский священник Соломон Швигер, сам того не желая, похвалил мусульман такими словами:
— Мужчины даже в хамаме прикрывают свои тела. Насколько воспитанные люди. Нам следует научиться правилам приличия и целомудренности у этих людей, так не нравящихся нам.