СУТЬ БРАКОСОЧЕТАНИЯ И ЕГО НЕОБХОДИМЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ

Исламские правоведы рассматривают бра­косочетание как акт, содержащий элементы обо­юдной компенсации. В сущности, никах должен рассматриваться как особый акт, условия которого установлены Аллахом Всевышним и Его Послан­ником (благословит его Аллах и приветствует). Стороны в точности принимают условия акта бра­косочетания, установленные без их участия, и вы­полняют уже сформированную процедуру

По мнению ханафитского мазхаба, также как и в других актах, необходимыми условиями бра­косочетания являются предложение и согласие. В любом договоре одна из сторон вначале выражает свое желание заключить данное соглашение, затем другая сторона заявляет о своем решении, и таким образом заключается договор. Первое из выска­занных волеизъявлений именуется предложением, а второе — согласием. При заключении брака же­лание того лица, кто высказал его первым, будет считаться предложением, а положительный ответ другого будет считаться согласием. С этой точки зрения между мужчиной и женщиной нет никакой разницы. По мнению других мазхабов, к необхо­димым условиям акта бракосочетания относится также присутствие опекуна. Некоторые ученые считают, что махр и свидетели также являются обязательными условиями акта.