Главная / Разное / МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА САКОВ

МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА САКОВ

Хозяйство саков. Саки северного Кыргызстана занимались главным образом кочевым скотоводством. Жили саки в юртах и землянках. Разводили много овец, двугорбых верблюдов, коров, приспособленных к горным условиям лошадей.

Особое внимание уделялось лошадям, так как они занимали важное место в кочевой жизни саков. Не быть на коне, ходить пе­шим для сака считалось большим позором. Даже детей сажали на коня раньше, чем они начинали ходить.

Саки Ферганы занимались земледелием. В благоприятных для земледелия зонах получила развитие система ирригации. Возделы­вались пшеница, овес, просо. Для обработки земли использовалась соха с железным наконечником. Зерновые убирали железным сер­пом, а затем молотили железными цепями. Для хранения зерна выкапывались специальные ямы.

kultura-sakov

Основу питания саков составляли молоко и мясо. Хлеб выпека­ли в специальных печах, в форме круга, напоминающего солнце.

Мужчины носили войлочный остроконечный головной убор, похожий на калпак кыргызов, шаровары, чапан и сапоги. Для изготовления ткани использовалась пряжа из шерсти животных,

Сак на коне. Рисунок на войлоке. 300 г. до н. э. Пазырык. Центральная Азия

Религиозные верования саков. Древне­греческий ученый-историк Геродот, первым из европейцев оставивший бесценные сведе­ния о жизни, праздниках, религиозных ве­рованиях и военном искусстве саков, в своей книге «История» отмечал, что часть саков поклонялась силам природы — земле, воде, а другая — Всевышнему Создателю. Веря, что душа умершего живет вечно, помогает живым, саки чтили и поклонялись душам предков. Так проявлялся анимизм — одна из древнейших форм религии. Поэтому ког­да умирал предводитель рода или племени, проводились торжественные похороны с различными ритуальными церемониями и на месте захоронения устраивался большой холм-курган.растительных культур (кенаф, конопля). Ос­воение методов обработки кожи позволило шить из нее одежду, изготавливать конское снаряжение, бытовую утварь.

Саки поклонялись солнцу, луне, огню.

Изображения животных на бляхах ремней. Золото

По их представлению, боги обращались в животных. Так, лошадь была богом солнца и огня, поэтому ей уделялись особые внимание и уход, что свидетельствовало о бытовании в сознании саков другой древнейшей формы ре­лигии — тотемизма. Для разных племен та­кими тотемами-хранителями, защитниками выступали самые разные животные — лебедь, волк, медведь, олень и т. д. Изображение то­тема-защитника помещалось на знамени со­ответствующего рода или племени.

Знамена саков изготавливались из шкуры убитого ими животного. Они свято чтили свое знамя, выронить его из рук считалось дур­ным знаком. В большинстве случаев на него наносились изображения змеи или дракона. Змея считалась прародителем человека, сим­волом мудрости и хозяином жизни под зем­лей. Облака в понимании саков были летающими драконами. По­этому использование образов животных получило такое сильное развитие в искусстве саков.

saki-voini

Постепенно в сакском обществе поклонение животным теряет свою силу, доминирующей становится вера и поклонение одному Всевышнему Создателю. Саки думали, что от него зависит все — быть ли в жизни человека хорошему или плохому, богатству или бедности.

Распространение культуры саков. Исторические источники и обнаруженные археологические памятники доказывают, что саки издавна населяли просторы Центральной Азии, Сибири, территории Восточной Европы. На этих территориях найдены имеющие отношение к сакам оружие, хозяйственная утварь, курганы-мо­гильники и т. д.

Например, саки хорошо освоили обработку бронзы и стали широко использовать ее для изготовления хозяйственных орудий труда, а также оружия. Есть сведения, что саки изобрели удила к узде, стремена к седлу. Появление этих новых элементов конско­го снаряжения позволило более эффективно использовать лошадь для развития военного дела, а также в хозяйственных целях.

Огромные изменения в жизнь не только саков, но всего че­ловечества внесло изготовление из бронзы топора. Так, саки, на­селявшие лесистые территории Сибири, научились при помощи топора рубить деревья, соединять их между собой и использовать для сооружения первых видов жилища — четырех, шестиугольных землянок. В холодных условиях Сибири это было значительное до­стижение в строительстве жилища. Чтобы обеспечить тепло в по­мещении, пол землянки углубляли на один метр. Верх землян­ки также перекрывался бревнами, а затем обмазывался глиной. В центре помещения устраивался очаг, дым от него выходил через специальное отверстие вверху помещения.

Саки Центральной Азии, в том числе и населявшие террито­рии Кыргызстана, хоронили своих умерших царей в своеобразном «жилище» — четырехугольной погребальной камере из 6-8 метро­вых еловых бревен, на надземную часть которой насыпался холм- курган.

В связи с тем, что постепенно некоторая часть саков пере­местилась на территорию Восточной Европы, отличавшейся мяг­ким климатом, богатой природой, культура саков, населявших первоначально Алтай, Сибирь, распространяется в Европу (евро­пейская часть современной России, Украина, Болгария, Венгрия) и соединяется с культурой населяющих ее племен.

Сакские мастера плавят металл в глиняных печах.
Сакские мастера плавят металл в глиняных печах.

Одним из элементов культуры саков, перенятых европейца­ми, а затем и другими народами мира, являлся праздник «кедра». Саки считали кедр (хазыр) священным деревом и поэтому исполь­зовали его при возведении жилища. Праздник «кедра» проводился зимой, в самое холодное время, когда «свет побеждал тьму», т. е. день сравнивался с ночью, а затем начинал удлиняться. По со­временному календарю праздник приходился, примерно, на 25 де­кабря. В этот день ветки одного из молодых деревьев украшались разноцветными ленточками тканей, а под ним оставляли подарки. Люди, взявшись за руки, устраивали вокруг украшенного дерева хоровод, пели и танцевали. Хоровод символизировал круг солнца и таким образом их танцы и пение также были своеобразным обра­щением и поклонением солнцу. В праздничный день саки надевали на себя маски, изображающие различных животных. Эта традиция саков дошла до народов Европы и многих других стран в качестве новогоднего праздника и дожила до наших дней.

Что представлял собой сакский праздник кедра?

К сакам восходит и искусство создания образа человека в кам­не. Фигурки диких и домашних животных, рыб и птиц, изготов­ленные из камня, разных видов металла, до мельчайших подроб­ностей были похожи на настоящих. Это говорило о высоком уровне искусства сакских мастеров, их умении видеть и понимать окру­жающий мир.

Своеобразием отличалось и оружие саков. Обычно оно изготав­ливалось из бронзы. Это были мечи, называемые акинак, двулез- вийные кинжалы, ножи, копья, палаши, стрелы для дальнего рас­стояния, шлем на голову.

Одними из первых среди народов мира саки преуспели в из­готовлении специальных глиняных печей для плавки металла. Освоение процесса плавки железа позволило сакам изготавливать оружие, которое обладало по сравнению с бронзовым лучшим ка­чеством. В связи с тем, что у саков было хорошее оружие и вынос­ливые крепкие кони, они одерживали победы в своих походах и успешно противостояли врагам. Саки считали, что железо им дал Всевышний Создатель.

Особенности «звериного» стиля саков. Особенностью приклад­ного искусства саков был так называемый «звериный стиль» — форма художественного воплощения, отличительной чертой кото­
рого выступали стилизованные изображения домашних и хищных животных, частей их тела или сцен борьбы зверей.

Происхождение «звериного стиля» связано с характером сло­жившихся религиозных верований саков, прежде всего тотемиз­ма. В связи с этим художественные произведения имели свой набор характерных сюжетов. Чаще всего изображались живот­ные в движении — в момент скачка или борьбы, с поджатыми ногами, свернувшимися в клубок и т. д. Орнаментальные компо­зиции часто украшались цветными вставками из камней, эмали, стекла и т. д.

Изображения в зверином стиле искусно наносились на одежду, посуду, оружие и военные доспехи, знамена, конскую сбрую, юве­лирные украшения, предметы ритуального значения и быта, из­готовленные из золота, серебра, дерева, кожи, войлока, керамики и т. д.

Много таких памятников культуры саков обнаружены в Пазы- рыкском могильнике на Алтае.

На территории Кыргызстана памятники сакской культуры об­наружены в Чуйской долине, Тянь-Шане (Тенир-Тоо), Иссык-Ку­ле. Большой интерес ученых вызывают, например, жертвенный столик, светильники, котлы с ножками конусовидной формы, раз­личные ювелирные украшения.

Таким образом, саки, населявшие в VIII-III веках до н. э. широкое пространство Евразии, достигли значительного прогрес­са в быту, военной сфере, культуре и тем самым внесли большой вклад в историческое развитие человечества. Их богатое наследие смогли развить и продолжить считавшиеся потомками саков коче­вые народы, в том числе кыргызы.

Объясните значения слов: «Звериный стиль», культура, религиозные ве­рования.

Проверьте себя:

  1. Что такое «звериный стиль»?
  2. Где в Кыргызстане обнаружены памятники эпохи саков?
  3. Расскажите о материальной и духовной культуре саков.

Рассказ по рисункам: составьте по рисункам небольшой рассказ о саках.

Подумайте и обсудите: вспомните, какими своими достижениями саки из­вестны среди народов мира?

Загрузка...

О нас admin

Инчунин кобед

самый большой мяч в городе Душанбе

Самый большой футбольный мяч в Таджикистане

Самый большой мяч в городе Душанбе является скульптурным достоянием столицы Таджикистана и она находится вдоль …