Хозяйство саков. Саки северного Кыргызстана занимались главным образом кочевым скотоводством. Жили саки в юртах и землянках. Разводили много овец, двугорбых верблюдов, коров, приспособленных к горным условиям лошадей.
Особое внимание уделялось лошадям, так как они занимали важное место в кочевой жизни саков. Не быть на коне, ходить пешим для сака считалось большим позором. Даже детей сажали на коня раньше, чем они начинали ходить.
Саки Ферганы занимались земледелием. В благоприятных для земледелия зонах получила развитие система ирригации. Возделывались пшеница, овес, просо. Для обработки земли использовалась соха с железным наконечником. Зерновые убирали железным серпом, а затем молотили железными цепями. Для хранения зерна выкапывались специальные ямы.
Основу питания саков составляли молоко и мясо. Хлеб выпекали в специальных печах, в форме круга, напоминающего солнце.
Мужчины носили войлочный остроконечный головной убор, похожий на калпак кыргызов, шаровары, чапан и сапоги. Для изготовления ткани использовалась пряжа из шерсти животных,
Сак на коне. Рисунок на войлоке. 300 г. до н. э. Пазырык. Центральная Азия
Религиозные верования саков. Древнегреческий ученый-историк Геродот, первым из европейцев оставивший бесценные сведения о жизни, праздниках, религиозных верованиях и военном искусстве саков, в своей книге «История» отмечал, что часть саков поклонялась силам природы — земле, воде, а другая — Всевышнему Создателю. Веря, что душа умершего живет вечно, помогает живым, саки чтили и поклонялись душам предков. Так проявлялся анимизм — одна из древнейших форм религии. Поэтому когда умирал предводитель рода или племени, проводились торжественные похороны с различными ритуальными церемониями и на месте захоронения устраивался большой холм-курган.растительных культур (кенаф, конопля). Освоение методов обработки кожи позволило шить из нее одежду, изготавливать конское снаряжение, бытовую утварь.
Саки поклонялись солнцу, луне, огню.
По их представлению, боги обращались в животных. Так, лошадь была богом солнца и огня, поэтому ей уделялись особые внимание и уход, что свидетельствовало о бытовании в сознании саков другой древнейшей формы религии — тотемизма. Для разных племен такими тотемами-хранителями, защитниками выступали самые разные животные — лебедь, волк, медведь, олень и т. д. Изображение тотема-защитника помещалось на знамени соответствующего рода или племени.
Знамена саков изготавливались из шкуры убитого ими животного. Они свято чтили свое знамя, выронить его из рук считалось дурным знаком. В большинстве случаев на него наносились изображения змеи или дракона. Змея считалась прародителем человека, символом мудрости и хозяином жизни под землей. Облака в понимании саков были летающими драконами. Поэтому использование образов животных получило такое сильное развитие в искусстве саков.
Постепенно в сакском обществе поклонение животным теряет свою силу, доминирующей становится вера и поклонение одному Всевышнему Создателю. Саки думали, что от него зависит все — быть ли в жизни человека хорошему или плохому, богатству или бедности.
Распространение культуры саков. Исторические источники и обнаруженные археологические памятники доказывают, что саки издавна населяли просторы Центральной Азии, Сибири, территории Восточной Европы. На этих территориях найдены имеющие отношение к сакам оружие, хозяйственная утварь, курганы-могильники и т. д.
Например, саки хорошо освоили обработку бронзы и стали широко использовать ее для изготовления хозяйственных орудий труда, а также оружия. Есть сведения, что саки изобрели удила к узде, стремена к седлу. Появление этих новых элементов конского снаряжения позволило более эффективно использовать лошадь для развития военного дела, а также в хозяйственных целях.
Огромные изменения в жизнь не только саков, но всего человечества внесло изготовление из бронзы топора. Так, саки, населявшие лесистые территории Сибири, научились при помощи топора рубить деревья, соединять их между собой и использовать для сооружения первых видов жилища — четырех, шестиугольных землянок. В холодных условиях Сибири это было значительное достижение в строительстве жилища. Чтобы обеспечить тепло в помещении, пол землянки углубляли на один метр. Верх землянки также перекрывался бревнами, а затем обмазывался глиной. В центре помещения устраивался очаг, дым от него выходил через специальное отверстие вверху помещения.
Саки Центральной Азии, в том числе и населявшие территории Кыргызстана, хоронили своих умерших царей в своеобразном «жилище» — четырехугольной погребальной камере из 6-8 метровых еловых бревен, на надземную часть которой насыпался холм- курган.
В связи с тем, что постепенно некоторая часть саков переместилась на территорию Восточной Европы, отличавшейся мягким климатом, богатой природой, культура саков, населявших первоначально Алтай, Сибирь, распространяется в Европу (европейская часть современной России, Украина, Болгария, Венгрия) и соединяется с культурой населяющих ее племен.
Одним из элементов культуры саков, перенятых европейцами, а затем и другими народами мира, являлся праздник «кедра». Саки считали кедр (хазыр) священным деревом и поэтому использовали его при возведении жилища. Праздник «кедра» проводился зимой, в самое холодное время, когда «свет побеждал тьму», т. е. день сравнивался с ночью, а затем начинал удлиняться. По современному календарю праздник приходился, примерно, на 25 декабря. В этот день ветки одного из молодых деревьев украшались разноцветными ленточками тканей, а под ним оставляли подарки. Люди, взявшись за руки, устраивали вокруг украшенного дерева хоровод, пели и танцевали. Хоровод символизировал круг солнца и таким образом их танцы и пение также были своеобразным обращением и поклонением солнцу. В праздничный день саки надевали на себя маски, изображающие различных животных. Эта традиция саков дошла до народов Европы и многих других стран в качестве новогоднего праздника и дожила до наших дней.
Что представлял собой сакский праздник кедра?
К сакам восходит и искусство создания образа человека в камне. Фигурки диких и домашних животных, рыб и птиц, изготовленные из камня, разных видов металла, до мельчайших подробностей были похожи на настоящих. Это говорило о высоком уровне искусства сакских мастеров, их умении видеть и понимать окружающий мир.
Своеобразием отличалось и оружие саков. Обычно оно изготавливалось из бронзы. Это были мечи, называемые акинак, двулез- вийные кинжалы, ножи, копья, палаши, стрелы для дальнего расстояния, шлем на голову.
Одними из первых среди народов мира саки преуспели в изготовлении специальных глиняных печей для плавки металла. Освоение процесса плавки железа позволило сакам изготавливать оружие, которое обладало по сравнению с бронзовым лучшим качеством. В связи с тем, что у саков было хорошее оружие и выносливые крепкие кони, они одерживали победы в своих походах и успешно противостояли врагам. Саки считали, что железо им дал Всевышний Создатель.
Особенности «звериного» стиля саков. Особенностью прикладного искусства саков был так называемый «звериный стиль» — форма художественного воплощения, отличительной чертой кото
рого выступали стилизованные изображения домашних и хищных животных, частей их тела или сцен борьбы зверей.
Происхождение «звериного стиля» связано с характером сложившихся религиозных верований саков, прежде всего тотемизма. В связи с этим художественные произведения имели свой набор характерных сюжетов. Чаще всего изображались животные в движении — в момент скачка или борьбы, с поджатыми ногами, свернувшимися в клубок и т. д. Орнаментальные композиции часто украшались цветными вставками из камней, эмали, стекла и т. д.
Изображения в зверином стиле искусно наносились на одежду, посуду, оружие и военные доспехи, знамена, конскую сбрую, ювелирные украшения, предметы ритуального значения и быта, изготовленные из золота, серебра, дерева, кожи, войлока, керамики и т. д.
Много таких памятников культуры саков обнаружены в Пазы- рыкском могильнике на Алтае.
На территории Кыргызстана памятники сакской культуры обнаружены в Чуйской долине, Тянь-Шане (Тенир-Тоо), Иссык-Куле. Большой интерес ученых вызывают, например, жертвенный столик, светильники, котлы с ножками конусовидной формы, различные ювелирные украшения.
Таким образом, саки, населявшие в VIII-III веках до н. э. широкое пространство Евразии, достигли значительного прогресса в быту, военной сфере, культуре и тем самым внесли большой вклад в историческое развитие человечества. Их богатое наследие смогли развить и продолжить считавшиеся потомками саков кочевые народы, в том числе кыргызы.
Объясните значения слов: «Звериный стиль», культура, религиозные верования.
Проверьте себя:
- Что такое «звериный стиль»?
- Где в Кыргызстане обнаружены памятники эпохи саков?
- Расскажите о материальной и духовной культуре саков.
Рассказ по рисункам: составьте по рисункам небольшой рассказ о саках.
Подумайте и обсудите: вспомните, какими своими достижениями саки известны среди народов мира?