Главная / Разное / ОСЕДЛАЯ КУЛЬТУРА В КЫРГЫЗСТАНЕ (VI-VIII века)

ОСЕДЛАЯ КУЛЬТУРА В КЫРГЫЗСТАНЕ (VI-VIII века)

Городская культура. В раннее средневековье в Средней Азии, в том числе в Кыргызстане, оседлая и городская культура была сформирована с участием согдийцев. Это было связано с тем, что в тот период согдийцы начали закладывать на Великом Шелковом пути свои владения, основой которых были торговля и земледелие.

На берегах рек Талас, Чу и Или, населяемых кочевыми тюркскими племенами, согдийцы построили десятки городов и селений, кото­рые в целях защиты окружали укрепленными стенами и крепо­стями. Массовое перемещение согдийцев в Семиречье (Жети-Суу), особенно в Чуйскую долину, приходится на VII—VIII века.

Остатки развалин города Суяб. Чуйская долина
Остатки развалин города Суяб. Чуйская долина

Археологические исследования подтверждают, что такие горо­да на севере Кыргызстана, как Суяб, Невакет, Атбаш, Барсхан и другие, а также Ош, Узген на юге были построены по типу городов Средней Азии раннего средневековья — Бухары и Самарканда и не отставали от них по своим размерам и внешней выразительности. Города, построенные согдийцами, состояли из трех частей — цита­дель, ишхристан и рабат. Они отделялись друг от друга стенами.

В цитадели работал правитель города и жил вместе со своей семьей. Шахристан также предназначался для аристократии го­рода, знати, торговцев. Рабат — часть города, где жили рядовые горожане. Они занимались главным образом ремесленничеством и торговлей. Вокруг города располагались сельскохозяйственные угодья, где работали земледельцы. Здесь также занимались и осед­лым скотоводством. Чтобы содержать скот зимой, заготавливали корм и сено.

Согласно историческим сведениям, в VI-VIII веках только в Чуйской долине было 18 крупных городов, десятки поселений. В них жили в основном согдийцы, тюрки, сирийцы и персы.

Суяб — образец города в Семиречье (Жети-Суу). Город Суяб в Чуйской долине впервые описал китайский путешественник Сюань Цзан, прибывший сюда в 630 году. Он писал следующее: «Идя от голубого озера (Иссык-Куля) на северо-запад, через уще­лье (Боом), пришел в город Суй-е (Суяб). В городе живут торговцы из разных государств, большую часть составляет народ Ху (согдий- цы). Земля здесь благоприятна для выращивания красного проса и винограда. Мало лесов, климат холодный, дуют ветры. Для шитья одежды используется полотно, сотканное из шерсти. На запад от города Суй-е расположены десятки городов. В каждом из них есть свои городские правители. Города независимы друг от друга, но все они подчиняются тюркам». Сюань Цзан отмечал господство в этих городах главным образом согдийской культуры, языка и письма. Путешественник указывает, что в городах Чуйской долины и осед­лых селениях число земледельцев и ремесленников, а также тор­говцев примерно равно.

Археологические исследования, проведенные на месте этих го­родов, также подтверждают примерно одинаковое развитие в них ремесленничества, торговли и земледелия. На тюркских и тюргеш- ских монетах, найденных во время раскопок, надписи выполнены на согдийском языке. Следовательно, в тюркских каганатах роль согдийцев была значительной. Города были окружены крепкими стенами, у них были вооруженные подразделения для защиты от врагов. Города имели успешную торговую и дипломатическую связь с соседними государствами.

В первой половине VIII века в Семиречье (Жети-Суу) был соз­дан территориальный союз согдийских городов. Эти города подчи­нялись тюркским каганам лишь условно, но платили им налоги.

Культурное, религиозное сотрудничество. В результате дли­тельного оседлого проживания согдийцев в Семиречье (Жети-Суу) культура, язык тюрков и согдийцев тесно переплелись друг с дру­
гом. Следовательно, нельзя отрицать этническую взаимосвязь на­родов Семиречья (Жети-Суу), в том числе кыргызов, с согдийцами.

Под воздействием согдийцев оседлое население приобщилось к буддизму, махинейству, несторианскому христианству. К этим религиям постепенно приходили и некоторые тюркские племена. О распространении буддизма на территории Кыргызстана свиде­тельствуют обнаруженные вблизи села Ак-Бешим в Чуйской до­лине остатки буддистского храма и надписи на согдийском языке. Имеющие отношение к древним тюркам религиозные письмена, написанные сирийско-несторианским алфавитом, также говорят о том, что часть тюрков исповедовала христианство. Таким образом, в Семиречье (Жети-Суу) существовала свобода вероисповедания, среди сообществ, исповедующих разные религии, формировалась культура уважения религиозных верований друг друга, религиоз­ных чувств и ценностей.

Из надписей на тюргешских монетах видно, что тюрки Семире­чья (Жети-Суу) до появления руноподобного письма использовали согдийское письмо.

С начала VIII века, когда начался системный захват Средней Азии арабами, в первую очередь их разрушению подверглись зоро- астрийские храмы, они сжигали книги. Началось насильственное распространение ислама.

Объясните значения слов: оседлая культура, цитадель, шахристан, ра- бат, город Суяб.

Проверьте себя:

  1. Что такое городская культура?
  2. Кто построил древние города и поселения в Кыргызстане?
  3. Каким было верование оседлого населения?
  4. Расскажите о влиянии согдийцев на тюркскую культуру.

Подумайте и обсудите: составьте текст о городе Суяб и расскажите его.

Загрузка...

О нас admin

Инчунин кобед

ceni-dusjanbe-05-2019

Цены на продукты питания в Таджикистане 2019г

Сегодня 5-ое мая 2019 года и завтра наступить месяц Рамадан — священный мусульманский месяц в …