Манас- Биография

Детские годы Манаса

Если видел детей Манас, Собирал их вокруг себя…

Коль встречался Манасу ходжа^[1], Непременно пугал он ходжу.

Коль давали Манасу кумыс, Всю сабу выпивал он глотком.

В семь-восемь лет был Манас непоседлив и буен и делал только то, что ему вздумается. Если кто рассердит его, он вступал с ним тотчас же в драку, будь то ровня ему — мальчик, или мощ­ный батыр. Никому не давал он спуска. И какое бы желание ему не приходило в голову — он ис­полнял его.

Избалован ласками был Манас, и ничего не могли с ним поделать ни мать, ни отец. Необуз­данным и буйным рос сын у Джакыпа. Мысли о нём отгоняли сон от глаз его родителей. Горева­ли Чийырды и Джакып, что сын их вырастает та­ким непутёвым. И решили они наконец:

• Избалованным растёт Манас. Испортили мы его. Пусть он испробует холод, пусть испы­

тает голод. Нужно отдать его в подпаски^[2]. Пусть почувствует и оценит то, что имел.

Так они порешили и скоро так и сделали. Джакып отвёл Манаса к пас­туху Ошпуру, что жил на расстоянии целого дня пути от аила Джакыпа, и сказал ему:

• Будет Манас пасти твоих овец. Если станет в чём перечить тебе, бей его, не жалея.

А Манасу Джакып не сказал, что Ошпур — пастух. Он уверил его, что Ошпур — бай и живёт здесь при стадах по своей прихоти.

И случилось то, чего никто не ожидал: стал Манас терпеливо пасти ягнят; ухаживал за сла­быми, приглядывал за сильными. А была этому важная причина: глубоко обижали Манаса сето­вания^[3] его родителей. И хотелось ему показать им, что вовсе он не бездельник, что и он спосо­бен на что-то. Он мечтал получить в награду за усердную службу откормленного барана и уго­стить им своих родителей.

В эту осень Манасу минуло девять лет.

Но недолго Манас был послушным Ошпуру. Появилось у него много друзей-пастушат. Начал

он для них закалывать ягнят и вызвал этим гнев Ошпура. Но это не остано­вило Манаса, и он продолжал резать овец. А вскоре и совсем стал буйным, как прежде, начал избивать своих сверстников-пастушат и делать всё, что ему вздумается.

Видя буйный нрав Манаса, Ошпур рассудил про себя: «Если не оставит Манас своих проделок, то я совсем лишусь скота».

И отправился пастух наутро к Джакыпу:

-Забери ты, Джакып, своего Манаса обратно. Разорит он меня дотла, и грех за мою гибель падёт на твою голову…

После этого Джакып и Манас, сев на коней, отправились домой. И уви­дели они по дороге, что девять калмыков напали на конский табун Джакы- па, разбили голову табунщику Ыйману и угнали его коней. Когда Манас и Джакып приблизились, то калмыки окружили их и хотели схватить. Тогда Манас, вооружившись укурюком^[4], одним ударом уложил предводителя калмыков, а восемь остальных стащил с коней и сбросил на землю. Кал­мыки бежали, пришпорив коней, а Манас собрался за ними в погоню.

Сильно испугался этого Джакып и стал вразумлять сына.

-Дитя моё, Манас! Зачем ты обидел калмыка, зачем ты притронулся к логову спящей змеи? Вспомни, на чьей земле, в каком краю мы живём! Четыре сына Ногоя, предка кыргызов, рассеяны по разным странам света и не могут соединить свои бесприютные головы. Давно, во времена Ногоя, мы были господами над калмыками. Но после смерти Ногоя китайский

властитель Эсенкан, собрав пятьдесят тысяч войск, двинулся против нас. Он победил кыргызов, рассеял потомство Ногоя по всему свету. Китайские воеводы сказали: «Опасно, если четыре сына Ногоя соединят свои голо­вы в одном месте». И, решив так, изгнали они четырёх братьев в четыре разные стороны. Так меня отправили на далёкий Алтай. Вот в эту-то тяжё­лую годину мы прибыли на чужую землю, и нам нельзя возбуждать против себя гнев калмыков и китайцев, -так, причитая, пытался Джакып усмирить ярый гнев Манаса.

Но Манас не мог жить спокойно. Он собрал всех своих сверстников из окрестных аилов, и они стали с тех пор его верной дружиной — его сорок чоро^[5]. Вместе с ними совершил он против калмыков набег.

После этого сказал Манас:

— Пришло время, когда кобылицы жеребятся. Поеду-ка я взгляну на них. — И, решив так, сел на коня Айбанбоза и направился к табунам.

Там собрал он всех пастушат и, зарезав кобылицу, затеял игру в тогуз коргоол. Разделившись на две партии, они стали играть в ордо, есть, пить и веселиться.
— Что это за мальчишка Манас появился? Не станет ли он для нас опасным? Снаряжу-ка я ка­раван будто для торговли, пошлю-ка я ловких людей разузнать об этом Манасе.А в Бейджи не^[6], меж тем, китайский власти­тель Эсенкан говорил своим приближённым:

Решив так, снарядил он караван из сорока пяти верблюдов, гружёных шелками различных сортов. Долго шёл караван и прибыл, наконец, на бе­рег реки Азамиль в ту долину, где Манас веселился, забавляясь играми. И вот во время игры вышел Манас на середину круга и стал вышибать муке^[7] из-за черты. От удара его так сильно отскочил томпой, что переломил ногу одному из верблюдов приближающегося каравана.

Как ты смел перебить ногу верблюду, разве не видишь, что мы по­сланцы великого Эсенкана? — с такими словами бросились к Манасу кара­ванщики и хотели его связать. Но Манас схватил их главаря, предводителя каравана, а затем перебил и остальных. Достались Манасу сорок пять вер­блюдов, гружённых золотом, серебром и изумрудами. Разделил это богат­ство Манас между всеми в краю своём, не забыв никого.

Было Манасу тогда четырнадцать лет.

Однажды он вместе со своими сверстниками тешился пирами и охотой в местности Уч-Арал. Посылали джигиты на зверя собак, спускали ловчих птиц и вдруг увидели на дороге несколько человек: одни сидели верхом на стройных аргамаках, других несли на себе кривоногие мулы.

Остановились эти люди у реки и совершили омовение рук и ног. Затем стали все рядом, повернулись лицом на запад и вознесли молитвы.

Очень удивился Манас:

Что это за люди такие? Для чего повернулись они лицом на запад? Почему они шепчут что-то, припадая к земле, и снова встают?

Изумлённый, он подошел ближе, чтобы расспросить приехавших. Старшим из них был Ай-Коджо. Узнал он Манаса и сказал ему:

Мы идём из страны арабов, из города под названием Мекка. Мне уже исполнилось пятьсот пятьдесят лет. И всё это время я скитался, что­бы встретить тебя и вручить тебе залог пророка Мухаммеда: ты должен перейти в веру ислама.

Рассказал он Манасу многое из наставлений пророка и его сподвиж­ников. Раскрылись тогда глаза Манаса, и увидел он ад и страшные муки грешников. Перед рассветом Ай-Коджо набросил на лицо Манаса чудо­действенное покрывало, и после этого Манас в течение семи дней созер­цал^[8] райские просторы. Ай-Коджо брызнул водой в лицо Манаса, снял по­крывало и сделал Манаса мусульманином. Он вручил ему ружьё Аккельте и меч Ач ал барс, который одним взмахом тысячу врагов сражал насмерть. Потом Ай-Коджо удалился.

Между тем Манас ехал обратно с охоты. В пути он встретил страшное чудовище. От одного его крика замертво упали семьсот четырнадцать гор­ных баранов. Манас выстрелил в него из Аккельте. Чудовище взлетело вы­соко в небо и с ужасным криком упало на землю. Тогда Манас бросился к нему и разрубил его на две части мечом Ачалбарс.

По пути встретились Манасу одиннадцать посланцев китайского хана. Узнав его, они последовали за ним в его аил. Там они увидели Джакыпа и стали кричать на него:

-Ты, оказывается, отец Манаса! Мы тебя свяжем сейчас вместе с тво­им сыном. — И четверо из них уже подскочили к Джакыпу.

Рассвирипел Манас, видя это, кинулся к китайцам и одним ударом от­бросил всех четырёх в разные стороны. Потом связал остальных.

— Если вы действительно посланы из Китая, то отправляйтесь назад и доложите своему повелителю обо всем, что видели. Пусть он отомстит мне за вас, — заявил Манас и так отпустил их.

1. Вспомни, что ты знаешь о Манасе. Какие сказания о нём ты читал в третьем классе. Как ты думаешь, можно ли считать сказания о Манасе устным народным творчеством? Объясни свой ответ.
2. Найди и перечитай те места, в которых говорится о характере Манаса. Ответь коротко, какой был характер у маленького Манаса?

*      3. Почему маленький Манас вёл себя не так, как все? Выбери один ответ

или предложи свой. Объясни свой выбор:

а)   Манас и не старался быть послушным.

б)  Манас не любил спокойную жизнь, всё время искал приключений.

в)  Манас не любил пастушеский труд, он хотел быть воином и госпо­дином.

г)   У Манаса было очень много силы, он не знал, куда её девать.

2. Провозглашение Манаса ханом

Словно из сплава

Золота и серебра он создан.

Словно из подпорки неба и земли Он воплощён.

Словно из солнца и луны Он сотворён.

Когда настала осень, аил Джакыпа расположился невдалеке от русла реки Айдынкёль. Вокруг аила Джакыпа, пользуясь его пастбищами, раски­нулось много других аилов. На склонах гор мычали коровы, на просторах пастбищ ревели верблюды, в ущельях паслись несчётные табуны коней, ближе к аилу кишели многочисленные отары овец. Скота было так много, что среди множества его можно было заблудиться. По утрам и вечерам джигиты упражнялись в стрельбе, спускали борзых^[9] и пускали ловчих птиц.

В это время Манасу исполнилось пятнадцать лет.

Однажды из всех окрестных аилов собрались юноши и задумали ехать в степь, чтобы устроить там игры, поохотиться с собаками и ловчими пти­цами. Взяли они котлы, сели на коней и отправились в далёкий путь. Са­мому старшему из них было двадцать пять, а младшему — пятнадцать лет. Всех собралось восемьдесят человек.

И сказали старшие из этих юношей:

• Кто заколет своего коня и накормит восемьдесят человек, того мы сделаем ханом.

Они уговаривали друг друга отдать своих коней, но никто не соглашал­ся, все говорили:

• Мы уже давно наметили Манаса. Быть ханом более всего подходит ему.

После того, как были опрошены все более взрослые, очередь дошла до самого младшего — Манаса.

Прежде, чем ему успели задать вопрос, Манас сказал:

• Заколите Аккулу!

Однако Аккула оказался слишком тощим, поэтому вмешался Чегебай, один из товарищей Манаса.

• Сивая трёхлетка, которую я оседлал, принадлежит Манасу, — ска­зал Чегебай, — заколите её.

И Манас заколол трёхлетку, раз­делив мясо между всеми. Тогда джи­гиты подняли Манаса на белом во­йлоке и провозгласили его ханом.

И сказал Манас:

• Довольно теперь играть. Пересечём гору, что чуть виднеется отсюда, дойдём до Маральего Брода на Уркун-Дарье и будем сторожить путь. Если встретим волков или разбойников, вышедших на добычу, то накажем их.

Они прибыли к Маральему Броду, пустили лошадей пастись, расстели­ли на траве свои подстилки и от нечего делать начали стрелять оленей и косуль.

Пока они так проводили время, на той стороне реки показался караван из сорока пяти гружёных верблюдов. Это был великан Нукердоо и семьсот воинов, посланных Эсенканом на розыски пропавшего каравана. Нукер­доо отрядил сто человек, чтобы они схватили Манаса, но тринадцать из них утонули в реке, а всех остальных Манас перебил. На другой день Ну­кердоо сам переправился через реку со всем своим войском и встретился с джигитами Манаса. Завязалась битва.

Сперва начались поединки наиболее сильных батыров. В первых двух поединках погибло двое с китайской стороны. В третью очередь произо­шёл поединок китайского бал бана^[10] Бол джонге с Кёкчё, сыном казахского батыра Ай-даркана. Китайский балбан, не допуская противника до руко­пашной, нацелился в него из ружья. Увидев это, Манас первым выстрелил в китайца.

Страшно взбесился Нукердоо, весь гнев его ударил ему в голову, одним наскоком подлетел он к батыру Кёкчё, стащил его с коня и хотел ударить о камень, но не успел, так как сам пал от руки Манаса. После этого Манас уничтожил всё остальное войско Нукердоо. С богатой добычей, живыми и невредимыми, восемьдесят джигитов вернулись домой.

Когда они прибыли в аил Джакыпа, в честь такой победы выбрал Джа- кып из косяка^[11] жеребца и девять кобылиц, зарезал их и совершил большое
жертвоприношение. Много почётных гостей собрал на это сборище Джа- кып и держал к ним такую речь:

-За последнее время мы доставили много хлопот и неприятностей ки­тайцам и калмыкам. Они очень древнего рода, эти народы, их корень не высчитаешь, не дойдёшь до их начала. Если мы будем продолжать жить так, как всё это время, то в один прекрасный день они пойдут на нас вой­ной, разобьют нас, мужчин сделают рабами, а женщин — вдовами. Если пересчитать в нашем джамагате¹ всех кыргызов, казахов, калмыков, мон­голов, найманов, нойгутов и прочих, то наберётся воинов до девяносто шести тысяч. Надо выбрать хана из тех мужей, кто в мирное время охра­няют границы родной земли, а во время войны встают перед лицом врага. Надо выбрать хана из тех, кто в грозные дни бедствий, крови, грабежей и истребления народа вынимают из ножен меч и как ураган, с громким воинственным кличем несутся вперёд на вражью рать.

• Разве не правду говорит бай Джакып? — сказал тогда весь сход. И все согласились: быть по его слову. Долго перебирали имена удалых баты­ров. Иные аксакалы предлагали избрать Джакыпа. Пока они раздумывали, встал некий удалой молодой джигит и молвил так:
• Почтенные аксакалы! Были мы на охоте и подняли на войлок своим ха­ном славного Манаса. Разве он плохим ханом будет? Подумайте, аксакалы!
• Разве не правду говорит удалец джигит? — сказали аксакалы и поре­шили выбрать ханом Манаса.

Иллюстрации Т. Герцена

Тогда на белом, как лебедь, войлоке подняли ханом Манаса и вручили ему в руки поводья в знак власти. Сильно изменился Джакып с тех пор, как сына его подняли ханом. Забыл о прежней своей скупости, заколол девя­носто кобылиц и на десять длинных дней устроил он пир.

Клятва верности Манасу

Ты, святая густая трава, Нашим свидетелем будь! Ты, беспредельная синева, Нашим свидетелем будь! Ты, вода животворных рек, Нашим свидетелем будь! Зверь и птица, и человек, Нашим свидетелем будь! Клятву Манасу даёт боец: «Нашей силы, наших сердец Ты, Манас, владетелем будь!

1. Найди то место в первой части сказаний о Манасе, где рассказывается об истории кыргызов до появления на свет Манаса. Где жили тогда кыргызские племена? В каких условиях?
2. Вспомни родственников Манаса и составь его родовое древо.
3. Найди в эпизоде «Провозглашение Манаса ханом» те места, где опи­сывается, как в старину выбирали хана.
4. Зачем кыргызским племенам нужен был хан?
5. Как Манас заботился о своём народе? Почему именно Манаса выбра­ли ханом?
6. Нарисуй иллюстрацию к любому отрывку сказаний.

* 7. Напиши свой рассказ о Манасе по плану:

а)   Что означает имя «Манас»?

б)   Какие поступки совершал Манас в раннем детстве?

в)   Как Манас хотел показать родителям, что он их любит?

г)    Кто были друзья Манаса, в какие игры они играли?

д)   С кем сражался Манас? Опиши один случай.

е)    Как Манас получил священные дары: веру, ружьё и меч?

ж)   Как Манас стал ханом?

з)   Какие события говорят о том, что Манас с детства был необыкно­венным человеком? Для чего он был рождён на свет?

^[1] Ходжа — странник.

^[2] Подпасок — помощник пастуха.

^[3] Сетования — жалобы.

^[4] Укурюк — палка, которой погоняют скот.

^[5] Чоро — джигит, воин.

^[6] Бейджйн — столица Китая Пекин.

^[7] Чуке, томпой — названия альчиков, костей для игры в ордо.

’Созерцать — видеть внутренним взором.

^[9] Борзая — охотничья собака.

^[10]    Бал бан-здесь: большой, сильный человек.

^[11]    Косяк -табун.

^жамагат — племенной союз.